摘要：江南水乡型城镇作为中国传统小城镇的一朵奇葩，在城镇发展史上有着不俗的成绩。水是城镇形象的基础，它滋养了桥文化、江南民居文化、江南人的生活方式，在构成江南水乡型城镇布局和空间上占据重要地位，也可以说江南小城镇形象就是水的形象，水造就了城镇，孕育了城镇文化，承载了城镇的过去现在与未来。
关键词：江南水乡；小城镇形象；周庄；形象特征
Abstract: Water towns in the south of Yangtze River is a wonderful work of Chinese traditional small towns, the towns have great achievements in the history. Water is the basis of urban image, it nourishes the bridge culture, residential culture of South town 、lifestyle of the southern people ,it plays an important position in the form of the towns layout and space. That is to say， the image of small towns in the South of Yangtze River is the image of , gave birth to urban culture, bearing the town's past, present and future.Keywords: Water town in the south of Yangtze River; image of s towns; Zhouzhuang ; Image characteristics
1江南水乡型小城镇概述
中国地域广阔，山川平原、丘陵盆地、沙漠戈壁等几乎所有的地貌，由于气候条件、生活方式、宗教民俗等因素的影响造就了当今中国千姿百态的小城镇形象。根据地理环境特征即地形地貌，水体和气候环境可分为：山岗型、河湖型、大漠型、平原型、洲岛型、水乡型……。江南水乡型小城镇是吴越文化的发源地在中国小城镇发展史上占据重要地位。我们通常意义上提及的江南水乡型小城镇是特指江南地区（近代专指苏南和浙江一带，具有相似的自然、社会、经济和文化）的小城镇。由于这些地区自古气候温润、雨水充沛、河网密布、地势低缓，有极好的地理环境优势和浓郁深厚的文化根基，孕育创造了一批独具魅力、富有灵气的水乡型小城镇。
这些诗意的栖居村落或大或小，历史或长或短，都因水而生、因水而兴、因水而盛，是城镇与水和谐共生的优秀典范。一川烟草、满城风絮、青瓦粉墙、垂柳依依的江南“小桥流水人家”，作为古江南的活标本，体现着各自的地域特征，是城镇繁华兴盛的目击者，记载着江南小城镇发展的辉煌历史。
2水乡小城镇形象的基本概念和意象
城镇形象即人们对一个城镇的印象和感受， 是对象通过人的视觉、触觉、嗅觉、感觉等器官被感知然后经过人的思维综合加工而成。城镇形象由城镇本身的内涵和外界对其感知两部分构成，是事物内在与外在的统一，是民众对城镇环境特征的反映。从对象来看，城镇形象有主体和客体两方面：主体部分是指城镇环境、经济社会、文化传统、风俗民情、公众精神风貌等城镇要素的综合展示；客体是公众对这些信息的感知和评价，重要的是后者，因为城镇只是提供信息，本身不能评价，感知权和认同权在公众手里，是主体根据其主导的意识对城镇要素所作出的反映。
城镇中一切可以被感知的对象都是其形象的来源，从一棵树、一块砖、一栋建筑、到街道、广场等物质部分，城镇居民的生活方式、方言、民俗等非物质部分也会被民众感知，这两部分相互影响渗透、共同作用形成城镇形象。实际上城镇从一开始就打上地域文化的特有烙印，是形成小城镇形象差异化的主要原因。
所谓“无水不江南”，水是江南古镇的灵魂、是江南城镇繁华的动力，是江南城镇文明的基础，是江南形象的根本。水江南被反射到传统江南水乡城镇的结构形态和内部景观空间上，并派生的城镇的精神景观。从居民的生活方式到处世哲学，水文化的印记清晰可见，而这种由内而外的气质难以被其它城镇所嫁接和模仿。千百年来被称为“蛮夷之地”的江南得益于水的滋润，在现代文明上大放异彩。以苏州周庄为例…
3水·江南水乡的魂魄
“无水不成景”。江南城镇因水而建，有了水江南才拥有生命力，纵横交错的河流是水乡古镇的动脉。水调节了城镇的生态环境、是城镇气候的调节器;水为人类提供生存的物质基础，是城镇发展的载体；水是江南城镇形象的主体要素，构成了江南水乡城镇线形的空间肌理；水是城镇自然景观中最有灵性的动态表现因子，它丰富了城镇背景构图，美化了城镇天际轮廓线，充实了城镇景观形象。
3.1氤氲水江南
城镇与水在多年的融合中取得良性的发展，城镇与水的关系和界限逐渐模糊、复杂，水在体现城镇形象上具有更加真实的感情和文化内涵。水作为城镇形象中一种具有文化的特殊符号，如同提到外滩就知上海，提到西湖就想到杭州……周庄由于地势低洼、水流平缓，常年潺潺地流动、鲜有汹涌奔放的气势。因此周庄的水不同与草原沙漠水景的狂野之美，不同与西南水景的俊秀之美，不同与平原地区水景的浑厚之美，不同与海滨水景的辽阔之美。
“镇为泽国，四面环水”的周庄镇区面积0.47平方公里，水域面积占了总面积的一半。“君到姑苏见，人家尽枕河”是周庄的真实写照。此外，江南地区自古温热多雨，年平均气温16.5℃，年降水量1447毫米。梅雨季时，连绵的雨季、细雨蒙蒙的天气、湿漉漉的街巷再加上这些密集如织、星罗棋布的河流，使周庄终日被雨水浸润着，浓雾笼罩着，远看仿佛一枝枕在水面的睡意朦胧的睡莲。
3.2烟雨隐古镇
江南水乡城镇的河流大多是城镇的天然分界线，这与大城市边界往往是道路或者构建筑物不同。如处于湖泊环抱之中的周庄外与淀山湖相连，南北市河、后港河、油车漾河、中市河4条河流形成井字形（如图1），构成方形城镇，水是水乡城镇的边界。 水是水乡城镇发展的依托、河流与城镇空间的联系比道路更加多样，它往往是城镇的交通要道。古代村镇、聚落的形成往往在河流、湖泊、海洋等水资源充沛的地区。特别是脱胎于传统村庄聚落的水乡小城镇，自然影响的痕迹较明显，城镇布局不似平原地区规整对称，往往结合地形，故河流成为水乡城镇的脉络和骨架，因河流走向各异而呈现“一”、“十”、“上”型的城镇形态。城镇在选址、布局时又受到风水学说的影响，追求古代哲学的“天人合一”、“天人感应”，追求自然和人和谐相处。如安徽宏村明代时制定的卧牛形的村落水系规划，堪称自然水与村落相互渗透、浑然天成的绝佳典范。
城镇随着河流的千折百转呈现不同的风貌，水街相依，水巷和街巷奠定了江南水乡城镇空间系统的骨架，演绎了江南水乡城镇的肌理特征，使城镇隐没于条条河流之中。
3.3潋滟漾水巷
水是平面分布的，或蜿蜒曲折、或平静开阔或一望无际都是自然模型的最好表达，巷道随河流曲折，宽窄不一。同时水分割空间但又不阻隔视线，保证视觉上的连续性，有利于构建完整的水巷空间。同时由于水具有可塑性，可以通过改变河流的局部走向以追求巷道在视觉上的平衡，取得良好的自然和人文景观。周庄张厅的“箸泾”将引水入家发挥到极致，既遵循自然又不拘泥于形式，极大地丰富了周庄水巷的内部形态。
水面由于季节不同、时间不同、光照不同颜色呈现各种色调；水有折射、投射的特征，能反映周围环境的形态，形成倒影、增加了景深（如图2），丰富了虚实相交的空间景观；水的流动造成不同的声音，造成强烈的听觉享受，流动的水与静止的物体形成强烈的刚柔相济的视觉差，使城镇在空间上更有生动性；水因所含矿物质不同而呈现不同的颜色。“春来江水绿如蓝”，江南的水是绿色，这与青海湖水的颜色不同，青海湖水（如图3）以青色为主，兼有黄和绿。
4水·江南水乡景观的主体
4.1梦萦河街小桥
桥是水的孩子，是路的延续，是河流、水塘自然产生的。尤其是在多雨水的江南地区是人流、物流的血脉通道，是连接水陆交通的纽带。江南城镇街道通常是呈狭长带状（如图4）的空间，显得异常狭窄，桥作为水陆空间系统的交汇处能让人领略到豁然开朗的感觉，因此桥也就成为水乡城镇活跃的空间环境。
“古宫闲地少，小桥水巷多。”在水乡周庄，桥是一道独特的风景。桥的存在丰富了城镇景观构图的艺术性，它把江南密集如织的河流串成一串串珍珠，把古镇内众多的街巷连成一体，使水街、路街、建筑有机地联系起来，构成了水乡独具风采的河街小巷。这些横跨于河上的、曲折、弧形、直的、斜的桥增加了古镇聚落的可识别性、甚至成为城镇的标志性景观。比如周庄久负盛名的“双桥”（如图5），桥一横一纵、桥孔一方一圆，因形似中国古代钥匙故也称钥匙桥。就是这把钥匙打开周庄的大门，自此把水墨画般的周庄向世界展现，双桥也成为周庄形象的象征和缩影。
4.2诗意水巷栖居
建筑是一种文化的物质载体和基因符号；是一定地域自然环境合文化共同孕育的结果。水沿河道在镇区穿行、居民逐水而居，建筑往往沿河道而建、刻意亲水。沿河建筑通常以吊脚、出挑、倚桥的方式借取河面空间，或前街后河、或面街向河，以条石铺筑踏步（如图6）连通河面把建筑与河流联系起来；沿河建筑在布局上自由灵活地组合、并且互相毗连，河流使建筑空间练成一体，形成街坊；由于建筑是建在河上的，平屋水榭连为一体，形成高低错落有致、庭院深邃幽静的水乡建筑风格。
中国传统建筑强调自然水的应用，认为“屈曲生动”水作用于建筑塑造的自然物的曲线美，有别于人工创造的艺术，是比较理想的生存空间。为适应周庄等水乡城镇多河的环境、出现了水墙门、过街楼等独具水乡特色的建筑小品。
周庄等地的民居屋顶为坡形，出檐以适应多雨的气候；同时为了防潮，建筑墙底部常用片石；为了解决通风散热的问题，住宅布局多穿堂天井（如图7）、院落，巷道往往狭长而幽深。为了防火的需要，相邻民居以风火墙隔断，留出适量距离。
4.3如画水墨空间
视觉感受是城镇形象的最直接来源，明显而统一的标志性色彩加深对城镇的认识，体现城镇的特色，强化城镇形象。城镇的主色调往往是与周围环境协调发展积累下来的，具有鲜明的地域特征。
水乡的建筑是一片粉墙黛瓦的黑白世界。因其日照充足、温润多雨，四季草木葱茏、花红柳绿、环境颜色丰富（如图8）。建筑颜色与周围环境色彩协调，多选用中性色或冷色调和以形成质朴淡雅的整体景观。另外江南地区温度、湿度较高，适合轻快的冷色调创造娴静、舒适的居住环境（如图9）。白色建筑外墙利于反光，显得肃穆寂静，夏季给人淡雅明快、凉爽宜人的感觉。建筑外部刷白色的石灰能起到防潮的作用，经得起长时间雨水的冲刷、日晒雨淋。另外水乡建筑材料往往就地取材，多是石块、木材、青砖等本土建筑材料，材料颜色普遍为灰色。
色彩本身是城镇历史的积淀，是由城镇特定的历史过程决定的，是历史文脉的传承者和载体。受道家思想、儒家思想和《周易》的影响，黑与白这两个极端的颜色，应用到了江南建筑外观上，促使了如今的水墨江南。另外风水学中认为黑色与五行中的水相对应，胜火，有避免建筑发生火灾的寓意。
5水·滨水而居的生活与文化
弗.莱特指出“唯一真正的文化是土生土长的文化”。一方水土养育一方人， 江南水乡的民众因水而生、滨水而居造就了江南城镇特有的水聚落村镇文化。水不仅仅是他们赖以生存的基础，是环境景观的要素，同时又浸润滋养了江南富有灵性的地域文化。概况来说，江南文化是以水为基础，包含了渔米文化、桥舸文化和手工艺文化等形态的水乡文化。
5.1风情·生活民俗
江南家临水、户通船，是水乡的创立者和使用者。传统社会里，水是城镇居民生活的前提，他们临水而居，以水而生，创造了充满人性空间的栖居地。诸如农业生产、水运交通、引水排水、防火洗涤等与居民息息相关的活动都与水相关。
衣食住行深受水的影响，形成独具水乡风情的生活方式。如《汉书.五行志》称“吴地以船为家，以鱼为食”（如图10）。至今水乡居民日常饮食以水产为主、年终岁末举行“划快船”、“鱼戏”等与水相关的民俗活动。周庄现今还有喝阿婆茶（如图11）的习惯，尽显水乡古朴醇浓的生活情调和韵味。
5.1传统·文学艺术
在以舟楫为主要交通工具的时代，江南地区便利的水上交通促进手工业和商业的繁荣，为江南城镇社会发展提供物质基础，也为文化昌盛提供必要条件（如图12）。水乡文化教育发展迅猛、好学尚文之风蔚然兴起，水乡文化得到较快的发展。有“百戏之祖”之称的昆曲就是发源于水乡特定的地域环境中。昆曲又叫“水磨调”，是一种集中国古典艺术与美学、融文学、戏剧、表演、音乐、美术、舞蹈为一体的综合艺术。水对昆曲传承发展起着重要作用，昆曲表演经常带着对水的崇拜。昆曲表演过程中处处折射出“水文化”的影子，体现在：一昆曲表演运用吸、含、顿、吞、吐等技法控制声音正是源于对水的自然状态的模仿；二表演舞台大都临水而建，声音沿水面传播，人耳更能听到；三昆曲戏服对“水袖”的应用。
5.1内涵·气质精神
水的特质是随物赋形，这种在圆即圆，在方即方的特质也赋予了水乡居民一份随意、洒脱的性格，同时由于经济发达，生活中的水乡居民更加务实。水是深沉坚忍的，可滴水穿石，可以柔克刚，在长期征服江河湖海的过程中，江南居民养成刚毅的品性和开拓冒险的精神，这二者孕育了今日江南繁荣的经济；水是洁净的、有灵性的、流动地，滋养了江南智性的、创新的、开放的吴文化，体现在江南民居的布局灵活、曲折幽深、透漏空灵上；水是温柔多情的，海纳百川、兼容并收，江南城镇吸收了楚文化、中原文化等多种文化的基础上融合形成独具江南水乡城镇的文化，相对于粗犷雄浑的北方文化而言，江南文化是温和柔美的。
6 结语
水是传统江南城镇景观形象的必备元素，是构成景观体系的根本单元。河流的走向、布局决定了城镇形象的空间网络骨架；水和其它物质要素是构成城镇形象的血肉；水孕育的文化内涵是构成城镇形象的精神灵魂。水或直接或间接影响江南水乡城镇的形象，水乡古镇的形态特征、内部布局和历史文化无一例外地映射出水的痕迹。水是江南城镇形象的固化和凝结，水加速了人与城镇的交融，升华了城镇形象，水使江南形象逐渐完整清晰。
参考文献
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